Therapy
GA 314
2 January 1924, Dornach
Automated Translation
Third Lecture
I would now like to deal with some of the questions that have been put to me, and here there are a few questions that seem to me to be particularly important to you.
The first question is about gonorrhea. Now, in order to understand what should actually be done, it is necessary to study the nature of the disease. It seems to me that in this area in particular, people are all too easily satisfied with simply saying: infection, infection, and more infection. That is, after all, what is actually being said. Certainly, in these and similar diseases there is an extraordinarily great and powerful possibility of infection; but the knowledge of contagion is the very least that can be inferred from the knowledge of the healing remedies. It is not much to know that something is contagious. The only thing one can do is to take precautions to reduce the risk of infection. That is something that is self-evident. But it is good to penetrate into the matter at hand, especially with such things.
Now, we must be clear about the fact that the human organism really is a closed system, and that, to a greater or lesser degree, everything that lies outside of it is poisonous to the human organism. So, in fact, anything that lies outside of the human organism is a poison. There are, however, certain adaptations in which the effect that would otherwise be a toxic effect is, so to speak, isolated. And this isolation of an effect that would otherwise be a toxic effect occurs for the realization of etheric impulses and astral impulses, namely when female and male seed unite. It also occurs in numerous other cases, but especially when female and male seed unite. The effect is eminently toxic when the two polar substances combine. So the effect is eminently toxic, but it is isolated and exposed to the forces of the cosmos in isolation, which can even be described in detail. These are the concentrated forces of the sun and moon, to which what arises from the union is then exposed.
This exposure is only possible if the male and female seed actually interact. With any substance that lies outside the female seed, that is, that is produced in organs that are not the female sexual organs, the male seed gives a useless poison everywhere in the human organism as well as in the outside world. Conversely, the female seed releases a poison that cannot be processed with every substance, except for that which is secreted by the male sexual organ. This poison is actually, basically, only under metamorphosis, sometimes a poison for the oystercatcher, sometimes a poison for the tripper. And with that, we are dealing with diseases that are something essentially different than the syphilis diseases that we have discussed. We are dealing with the production of poisons that cannot endure exposure, either in the human organism or beyond the human organism.
Now, such substances are also, in essence, extremely potent infectious agents. They are, in fact, the carriers of parasites of the smallest kind, hypermicroscopic organisms. And it is with such an effect that we are dealing, that is to say, with an interaction of the astral-etheric organization in the male and female, which then, when it works down into the physical, produces these corresponding poisons. That is the essential thing. The danger of infection is secondary. It is always there precisely because in this way the strongest poisons of all are produced for the organ.
I believe that it is extremely important that such things are understood at last, so that we do not always look at the corresponding symptoms, as I would like to call them, in the same way that the entire reproduction of the human race was once viewed, by tracing the whole human race back to Eve's ovary for all of the Earth's future. This is, of course, a very superficial consideration. It is also an easy way out to say: This disease is infectious; the infectious one has been infected again, and one naturally ends up being vague, but one does not arrive at any real insight. But if one arrives at such an insight, as I have just indicated, then one naturally asks oneself the following question. Then one says: How can we now get at the effect that arises in the human organism under the influence of this poison?
So you have to create something to which you can expose this poison, just as you can expose the fertilized female germ to the universe. So you have to create an atmosphere, so to speak, in the astral-etheric organism, an atmosphere that has a certain absorption capacity, not for the poison, which is then excreted when the poison-producing forces are absorbed in the astral and etheric.
And now it is precisely in such things that the healing powers are often allowed to work together from two sides, and one will really be able to achieve good things in such a case if one takes a preparation, such as some carbonate of alkali, alkali carbonate internally and then applies compresses locally, strong oily eucalyptus compresses locally, but allows both things to work together. This will most certainly lead to a cure, even if it is perhaps slow but thorough. This is because the alkali carbonates essentially work in such a way that they create a special etheric body from the human being's entire etheric body, so to speak; and the eucalyptus extract works in such a way that it flows through this created etheric tract as if it were astral. So that one actually creates an atmosphere around the genital tract that absorbs the poison-producing forces. This is what one can envisage in the process.
Would anyone like to say something about this right now? All these things are not really here to be discussed, but to be tried out. They will prove themselves. Now I would like to address a question that I have found here, and that is:
Can a patient who has become a morphine addict due to severe asthma be successfully weaned, including from morphine, using the remedies citric acid, Prunus spinosa and Nicotiana tabacum, as applied by the Clinical-Therapeutic Institute
in Stuttgart?
With asthma, it is a difficult matter, because asthma is essentially based on the fact that the exhalation, the exhalation current, encounters resistance as it passes through the airways. It gets stuck, so to speak. This is something that can be seen very clearly in the astral organism.
It is always somewhat problematic when recording these things, but you are all anthroposophists and will take the things as they are meant, of course. So, the outgoing air stream, you can actually see something like hooks in the human being's astral body, into which it sticks (see drawing). That is the finding. And that just goes to show that asthma is really the one form of illness that is right on the border of purely psychological illnesses, by which I do not mean so-called mental illnesses, but those illnesses that are related to the psychological life. Mental illnesses do not need to be related to the psychological life at all, but can merely be physical illnesses, in which case the psychological is merely a symptom. So-called mental illnesses should not be called mental illnesses at all, because they are almost always a real organic illness that finds a psychological counterpart, simply a shadow image, and that is merely a symptom. It is best to cure so-called mental illnesses by recognizing from the physical findings as a symptom complex whether there is a kidney disease, liver disease, or a real organic brain disease. By mental illnesses, however, I mean those where, for example, psychological effects really underlie them, such as shock effects or anxiety effects and the like, in other words, where psychological causes are present. And with asthma, it is indeed the case that you often have to go back a long way to find the psychological causes.
When one has grown as old as I have, one has always encountered cases of asthma of the most varied kinds, and I must say that often, when looking for the cause of asthma, one has to go back to the embryonic stage, if one goes back to find the cause of the onset, apart from the karmic one. And the external causes often really lie in the embryonic stage. They lie in the fact that the mother has had shocks or worries that have occurred again and again during pregnancy. Such things have an extraordinarily strong effect on the entire mucous membrane system of the respiratory tract, and it is from this that the causes for what later manifests itself in asthmatic symptoms already go out during the embryonic period.
Now, however, the following is of particular importance for asthmatic symptoms: asthma manifests itself in very different ways, depending on the individuality of the person, and it is very important that we can really fight the other symptoms of asthma that exist in the organism. Then we make the organism strong enough that it can do something itself later to fight the asthma. And so I would now like to indicate the possibilities of how to deal with these matters, since it is indeed an irregular movement of the astral body in the bronchial-lung area.
There is something, I might say, very ingenious at the bottom of it, as asthma is generally a very ingenious disease. If one examines a person suffering from asthma with, if I may say so, occult vision, one finds that in his case, above all, what I might call the inner appetite of the organism is eliminated.
Let us first agree on this concept of the “inner appetite” of the organism. You only come across this concept of the inner appetite of the organism when you observe very young children. They don't just taste with their tongues. I have always said this to teachers: young children do not just taste with their tongues, they taste with their whole organism. The whole organism is something like a fine organ of taste. It is just that later on this tasting is localized around the palate, tongue and so on. But this differentiation, which occurs relatively early, is only a partial one. In subconscious spheres, the human being tastes and thus generates this inner experience of appetite through his whole organism. Simply the whole organism has that striving power that is called appetite.
Now, when there is a loss of appetite in the separate main tract, as is experienced, there is also, and this is particularly the case with the asthmatic to a high degree, a loss of appetite in the organism. And in asthma, the whole organism loses its appetite; it has no desire to absorb the ingested nutrients, especially those that enter the general circulation. He even has an aversion, but he is unaware of it because it is unconscious within, especially towards cooked food. This can be observed quite well from external symptoms that occur in his life. This must be dealt with first. You must first restore the appetite of the organism.
It is generally good to know how to help an organism that you think has lost its appetite, that is, where the right connection between the etheric organism and the astral organism is interrupted, because that means being without appetite. Now it is good to know what is good for it. And it is always good to teach the organism the right dosage of what can be obtained in the form of tannic acid, for example from sage leaves, from nut leaves, from oak bark or willow bark; in short, if one teaches the human organism, I want to say, that which perhaps corresponds to the first decimal place, just only in terms of percentage, of tannic acid. This is what is particularly important for the astral body in such a case. It is stimulated to extend its activity to the ether body when it is supplied with this tannic acid. The ether body, on the other hand, does not react to this. So if you supply tannic acid on one side only, you will only cause disorder. You have to help the ether body on the other side as well. And this can be done, for example, by making a leaf extract from Veronica officinalis, from this speedwell, and extracting the bitter substances from it by name. These bitter substances are found in such plants – they can also be extracted from other plants wherever these bitter extractive substances are found in them — and then you will take one or the other in turn, in the morning one and in the evening the other, for example, and you can then regulate the rhythm between the astral and etheric bodies and in this way initiate the healing. Then you instruct the patient to lie in bed for weeks on end, not to get up at all, but to sleep in a chair, and when he tries to fall asleep, to meditate on breathing in the mind, thus to see or feel in the mind: inhalation, spreading the breath, exhalation, - to breathe quite consciously when he falls asleep; when he wakes up, to let him start breathing consciously again for a few minutes. If you strengthen your moral powers in this way, applying them to your own organism, namely to breathing, but in such a way that you can apply them unwaveringly - in any other position than when sleeping in a chair, especially when lying position, it is quite impossible for the patient to carry it out – and then use this as the third act of the cure, it is to be hoped that the asthma itself can be controlled even in very late stages of development. Morphine addiction is then only a consequence, and this will then be removed. One must try to fight the morphine addiction then.
Now for another interesting case that has been presented to me. However, I would like to emphasize that, of course, it is more or less problematic to give things without seeing the patient in question. It is just that I would like to say that the case can also be constructed ideally, but let us briefly state what is at hand in this forty-five-year-old postal clerk who, as a result of something, has suffered a nervous breakdown, then initially, it seems, became sleepless and ended up in a state where the patient is no longer in control of himself, where the head thinks alone, and is therefore automatic. That was probably the first stage. Then this stage seems to have passed into another, where he developed a trembling of the limbs after two years and probably also convulsive states in the limbs.
The main thing to do in such a case is to know that the whole condition is not located in organs other than those that have a directing effect on the human will system through the ego organization and the astral organization. The will system comes into consideration. And the irregular and abnormal nature of the will system is already evident in this peculiar surrender to the automatism of thought. This has nothing to do with thoughts, but everything with the will that underlies the development of thought. But everything is aimed at working deeply down into the subconscious in order to actually form the will in the mere metabolic-limb-organism, to pull it out of the rhythmic organism, to pull it out of the nerve-sense organism. So the tendency to relocate the entire physical and etheric will organs to the lower organism is actually present.
You would certainly have been able to observe this tendency in such a case, had you had the opportunity to observe this postal clerk, let us say, from some point in time and again after two years. You would have noticed that the reciprocal relationship between the lower lip and the upper lip had changed during these two years. Two years ago, it would have seemed to you that perhaps a certain, not quite harmonious relationship had taken place in the movement of the upper lip to the lower lip, that one has the feeling that it does not fit together as it does in normal people, and after two years it will have become stronger. The lower lip will have continued its naughty movements more than the upper lip. You will be able to observe such things. You will also be able to observe such an interrelationship between the legs and arms in discordant movements.
Now, in such a case, a combination of a drug treatment, a physical treatment, let us say, with a spiritual treatment in eurythmy therapy should be considered. These two things must be combined here, and this case is actually typical of this.
In such cases, use comfrey baths with a fairly strong addition of comfrey, which you can then count on for silicic acid. Comfrey has a very high percentage of silicic acid, so use comfrey baths and you will be able to achieve a significant strengthening of the ego organization through these comfrey baths. But it is only there under the influence of the bath. There is a constant danger that it will disappear again after a short time. It is driven towards the tendency to be something lasting if you now have eurythmy therapy vocalization, simply vocalization, after the bath has run its course, for an hour of eurythmy therapy vocalization. That is what you are stimulating then, which was initially only predisposed in the equisetum bath. And then you can hope, in this way, to fight the matter, above all from the periphery, from the limb organism. You just have to try to find the point from which you can fight the matter.
Now I have been somewhat concerned with this other case, which is very interesting; it is just not clearly presented. It says here:
Lupus-like, increasingly severe proliferation of the mucous membrane on the palate, causing difficulty in swallowing, in a thirty-seven-year-old female patient who had pulmonary tuberculosis seven years ago, second and third degree, but who has now largely recovered. She had an operation for gallstones that were not present.
I would like to know what happened immediately after the operation on gallstones that were not present!
Suffers from disorders of the digestive tract, from flatulence, which is beneficially influenced by eurythmy therapy S-exercise and has been minimal lately; has been suffering from severe grief for years. Could a successfully performed I-exercise have caused the lupus disease? What should be done?
Do you really think that this is something lupus-like?
It could also be scurvy; it just looks like that.
You don't have to assume that. In reality, it can only be that the plastic power of the etheric organism simply does not work sufficiently into the peripheral tracts. It cannot be anything else. And this would have to be remedied by simply injecting bee venom in perhaps a sixth decimal potency and making the process a total one, which arises from the fact that the bee venom very strongly stimulates the etheric body to take up the astral forces in a way that is truly directed towards the whole human organism.
Bee venom is a very interesting substance. The basis of bee venom is really a system of forces that is also the basis of the entire human organism. What takes place in the beehive between the production of the bee venom from the bee food and everything else that the bee takes in, and what then becomes the wax cells of the honeycomb, is not only wonderful for the individual bee but for the whole beehive, and is similar to the organic processes in the human organism. If you follow the bees from the moment they land on the flowers to the moment they return to the hive, secrete the products they have brought and then make the cells, you have an activity of the hive that is really similar in terms of the inner self, the , and etheric, very similar to what happens between the processes that take place internally in the brain when a person perceives, then takes in substances in the powers of perception and goes as far as the formation, into this remarkable formation of the bone cells. In the honeycombs we see something that has remained soft and different from what has become bone cells, and in the bee's sitting on the flower we see human perception. So that in fact the whole human organism is enclosed in its activity in what lies between the bees sucking on the flower and producing the wax cells.The underlying organizing principle of the spiritual, bee venom, is at the root of it all again. So that, when it comes to seeing that the organic effect is, so to speak, breaking down at the periphery, and does not want to enter into the periphery, you can always do a great deal of good with bee or wasp venom, and then support the effect of the injection from within by making a liquid pulp of honey and milk, and then giving that as a daily nutritional supplement.
This is something that really presents itself in such a way that one sees that the organism, which has become cramped and shows such abnormal phenomena at various peripheral points, in turn spreads its effect on the one hand, under the influence of the insect poison that enters the circulatory system, and on the other hand, under the influence of that which is substantially related to milk and honey, develops and spreads in the organization. That is what I believe can be recommended in such a case.
Now I would like to talk about the question that, as it seems, is also close to your heart. This is the question of nervous diseases, spinal cord diseases and so on.
Of all nervous diseases, spinal cord diseases are of course the hardest to treat. The other nervous diseases are much more treatable. But one would be able to treat the so-called nervous diseases much more if one considered that in the nerve, in the nerve cord, in the nerve at all, there is a substance that continuously tends towards crumbling. Unlike other parts of the organism, the nerve contains no constructive, sprouting or growth forces. Instead, the nerve contains everywhere that which tends towards the ego organization, in that it actually always wants to separate and crumble. It just has to be continually prevented from crumbling. In the moment when the ego organization is not strong enough to prevent the nerves from crumbling, then the most diverse phenomena actually arise. Depending on whether it is the ego organization or the astral organization that is not strong enough, either the actual nervous diseases arise when the astral organization is not strong enough, or when the ego organization is not strong enough, the various neuralgias arise, or the various conditions with semi-psychic symptoms, and so on.
Now we have to be clear about how to act on the nervous system in such a way that a kind of phantom of the astral and ego organisms arises in the nervous system. This really occurs when one attempts to get the forces – that is, when there is an already severe nervous disease, not a partial one – the silica effect into the whole nervous system. This is, so to speak, something of a postulate, to get silicic acid into the nervous organization.
Now, if there are no particular obstacles or inhibitions, you get the silicic acid into the nervous system because there is an extraordinarily strong affinity between the form of the human nervous system and the arnica substance. This is already very strong. And if you give arnica injections, especially in high potency, of course, in the fifteenth, twenty-fifth, even thirtieth potency, you will find in most cases that the arnica injection works in such a way that the sick person then even gets the urge and drive to do something against his nervous state. For it must always be brought about that the patient suddenly realizes: whatever is in the nerves is relieved by some remedy, and I can now use my ego organization, my astral organism. In this case, it is a matter of relief. In a nervous patient, the ego and astral organisms are intensely occupied with the nervous process. Something must be introduced into the nervous process that imitates the ego organization and the astral organization. And that is precisely what the remarkable configuration in Arnica does. Arnica is, after all, a mixed compositum of all kinds of things, and it is truly a kind of microcosmic imitation of all kinds of macrocosmic things. The Arnica substance does this to a very special degree.
Just think of everything that happens. First of all, there is the silicic acid that is found in Arnica montana. This is the basic substance. It is extremely sensitive, a deeply significant reagent for all possible cosmic influences. Silicic acid is an extremely fine reagent for everything that affects the earth. Then there is always a tendency in Arnica montana to transfer these fine silicic acid perceptions of the cosmos, one might say, and to shape them plastically in the potash salts and also lime salts, which are distributed in Arnica montana in a wonderful way.
Now imagine the whole effect that I described earlier for tannic acid; this effect on the astral organism is also present in arnica. So that what is now brought in from the cosmos is, as it were, plastically imprinted in the potassium calcium salts by the silicic acid, and directly carried into the organism through the tannic acid content of the arnica. Then, as if by a miracle, the arnica substance simultaneously develops a sedative so that the person does not feel the disturbing effect of the penetration of foreign substance into the physical correlate of the astral body. This is because the arnica substance contains something camphor-like. So it contains its own sedative. Then the arnica substance, wonderfully embedded in rubber and similar substances, contains protein substance, which gives it an affinity to the etheric body. And then we have phosphorus inside, namely essential oils, which builds the whole thing up in such a way that it directly becomes a phantom of the human ego-organism. |
Therefore, if you introduce the correct dosage into the organism – but by injection, the other things will not work as strongly by injection – a substance from Arnica montana, you will usually see that, at least initially, there is a strong influence on the nervous system. The right process will be there when you can see how the patient now feels stronger and believes that they can now conquer the problem on their own. This feeling must be evoked. If it does not come, then take the help of Arnica montana, alternating with that which now supports him by also boosting the effect of Arnica montana from the respiratory side, so alternate with a fairly high-percentage formic acid injection. You will see that then the thing can occur.
If you cannot manage that, then it is of course necessary to take an extract of the part of the nervous system of an animal in which the actual source of the disease can be found, depending on whether it is in the brain or in the spinal cord, and then inject this in high potency instead of formic acid in alternation with arnica. So, for example, if you suspect that the nerve disease originates in the visual area, then take the secretion from the four-hilled substance or such a substance of an animal, extract it, take it in a fairly high potency and inject it to support the Arnica montana. Let the support go exactly where it is needed. These are things that one must always observe.
However, a mild toxic effect may occur, especially when Arnica montana cures are successful – it should even occur – that can be observed in something. But you will always see that this mild toxic effect can be counteracted by per os alkalis in some combination. I believe that what I have described here is actually very important for what should be done in the case of nervous diseases, including spinal cord diseases, which could only be diagnosed in the right stage, and in which one should get rid of that medical impudence that is so rampant, especially in Western Europe, that one attributes almost all cases of tabes dorsalis to some kind of syphilitic cause. It is complete nonsense. And if you obstruct your own view from the outset, you will naturally not be able to come to terms with your view. Most of the diseases of the spinal cord do not at all arise from any syphilitic starting points, but from colds that appear harmless to most people, in the gastric or other abdominal tracts, or from the fact that the spine itself has been exposed to a cold. It is just that, well, of course, according to the well-known social conditions of the last decades, the purely external complication of syphilis and spinal cord disease occurred very frequently, and the view was then distracted by this, and one did not do the right thing, namely to fight the consequences of syphilis on its own and those of spinal cord disease with something like what I have just described. It should always be considered and treated as a nervous disease, as I have just described.
Now the interesting thing is that if you localize the nerve disorders in the digestive tract or even in the stomach and they do not go further beyond the digestive organs, you can achieve the same thing – and this is extremely interesting – if you take Chamomilla instead of Arnica montana and treat it in exactly the same way by injection. And this is interesting because you can see from this – because chamomile is almost completely lacking in silica – that silica is only necessary when you get beyond the digestive tract with the nerves. It lacks silica. On the other hand, it contains sulfur, which is particularly beneficial when it comes to stimulating the etheric body in the digestive system.
Now some questions have arisen, but we don't have more time to deal with things in depth: “What is the essence of short-sightedness and long-sightedness?”
Don't you think it's worth asking whether these things could be therapeutically influenced? The causes of these lie on the palm of your hand, and you don't ask about these things. You mean, how can they be therapeutically influenced, whether they can be cured by mere medical remedies? It will be possible to cure them, both short-sightedness and long-sightedness can be cured, and thus also prevented, because you are quite right, glaucoma is of course essentially connected with long-sightedness. People who are not clear-sighted do not easily develop glaucoma. But a medicinal cure, which is indeed possible, will only be successful if it is initiated perhaps even before the age of three. So you have to notice the tendency towards short-sightedness or long-sightedness in the child very early on. Then you can do a lot with highly potentized belladonna. But you actually have to notice it before the child has fully learned to speak and walk. Once the organism has reached the stage of physical development that it has reached, once it has learned to walk, stand and speak, the entire tendency towards the formation of the crystalline lens and the vitreous body, which underlie hyperopia and myopia, is already present. And because it is something purely mechanical and formal, it is difficult to do anything. On the other hand, as long as the eye can still be affected by the unformed, wriggling movements, the as yet unoriented arm movements and so on in the child, and this is achieved by a highly potentized belladonna, which is imbued with a certain feeling, a certain sensation, one might think that something can be done. But it will probably not be easy to make his observations. That is to be said about it.
Now, unfortunately, we have to conclude these considerations. I hope that we will continue them again at a suitable time. It will always give us a very special satisfaction here if we can, so to speak, insert into the announced medical college activity that we can give the doctors something when they come to such meetings. I hope that in the future this can always be achieved in some way or other. But it will also be possible for those friends who stay in touch with the Dornach School to receive answers to their questions about these or those things from time to time – we will make sure that this is done in the right way. So if you send questions to Dr. Wegman, we will provide answers together, although not in the supplement to the 'Goetheanum', of course, but in a form that can only be sent to the doctors. But I believe that we should set it up so that when someone asks a question, the answer should always go to our anthroposophical doctors, because it is always actually interesting for everyone and we will make the most progress this way. We will try to initiate communication with the doctors here in Dornach in a corresponding way.
Dr. Palmer: Dear Dr. Steiner, I hope you will allow me to express my colleagues' and my own heartfelt thanks for taking time out of your busy schedule over Christmas to devote a few hours to us. We who work at the Clinical-Therapeutic Institute in Stuttgart know how much we need these hours, and we would ask you to continue to support us with your advice and assistance.
The only thing I would have liked would have been just that it could have been more hours. But however much we thought about it with Dr. Wegman, it did not result in more than these three hours. As I said, it would have been my wish that it could have been more hours; but hopefully another time! Hygiene as a social issue.
Dritter Vortrag
Nun möchte ich noch einige von den Fragen, die mir vorgelegt worden sind, behandeln, und da scheinen mir vorzugsweise einige Fragen Ihnen noch wichtig zu sein.
Die eine Frage, die Gonorrhöe-, die Tripperfrage: Nun ist es auch da notwendig, wenn man einsehen will, was eigentlich zu tun ist, daß man das Wesen der Sache studiert. Nun scheint mir, als ob man gerade auf diesem Gebiete allzuleicht zufrieden wäre, indem man einfach sagt: Infektion, Infektion und wieder Infektion. Das ist ja dasjenige, was eigentlich gesagt wird. Gewiß, es liegt bei diesen und ähnlichen Erkrankungen eine wirklich außerordentlich große, außerordentlich starke Möglichkeit. der Ansteckung vor; aber aus der Erkenntnis der Ansteckung heraus kann eigentlich ja am allerwenigsten folgen die Erkenntnis der heilenden Mittel. Man hat einfach nicht viel, wenn man weiß, die Sache ist ansteckend. Man hat nur das eine davon, daß man natürlich Vorkehrungen trifft, um die Ansteckungsgefahren zu vermindern. Das ist etwas, was ganz selbstverständlich ist. Aber es ist doch gut, wenn man gerade bei solchen Dingen eindringt in dasjenige, um das es sich handelt.
Nun, man muß sich klar sein darüber, daß der menschliche Organismus wirklich ein in sich abgeschlossenes System ist, und daß in größerem oder geringerem Grade für den menschlichen Organismus alles dasjenige giftig ist, was außerhalb seiner liegt. Also Gift ist eigentlich alles, was außerhalb des menschlichen Organismus liegt. Nur gibt es gewisse Anpassungen, in denen sozusagen die Wirkung, die sonst Giftwirkung ist, isoliert wird. Und diese Isolierung einer Wirkung, die sonst Giftwirkung ist, tritt für die Realisierung ätherischer Impulse und astralischer Impulse namentlich eben auf, wenn weiblicher und männlicher Same sich vereinigen. Sie tritt sonst auch in zahlreichen Fällen auf, besonders aber, wenn weiblicher und männlicher Same sich vereinigen. Die Wirkung ist eine eminent giftige, wenn die beiden polarisch entgegengesetzten Substanzen sich vereinigen. Also die Wirkung ist eine eminent giftige, aber sie wird isoliert und in der Isolierung exponiert den Kräften des Kosmos, die man sogar im einzelnen beschreiben kann. Es sind die konzentrierten Sonnen- und Mondenkräfte, denen dann dasjenige, was aus der Vereinigung entsteht, exponiert wird.
Diese Exposition, die ist nur möglich, wenn tatsächlich nur ein Zusammenwirken stattfindet des männlichen und weiblichen Samens. Mit jeder Substanz, die außerhalb des weiblichen Samens liegt, die also in Organen erzeugt wird, die nicht die weiblichen Sexualorgane sind, gibt der männliche Same ein überall im menschlichen Organismus sowohl wie in der Welt draußen unbrauchbares Gift. Umgekehrt, der weibliche Same gibt mit jeder Substanz, ausgenommen diejenige, die vom männlichen Sexualorgan abgesondert wird, Gift, das nicht verarbeitet werden kann. Dieses Gift ist eigentlich im Grunde genommen, nur unter Metamorphosierung, das eine Mal Schankergift, das andere Mal Trippergift. Und damit haben wir es überhaupt mit Erkrankungen zu tun, die etwas wesentlich anderes darstellen als die Syphiliserkrankungen, die wir besprochen haben. Wir haben es zu tun mit der Erzeugung von Giften, die keine Exposition, weder im menschlichen Organismus noch über den menschlichen Organismus hinaus, aushalten.
Nun, solche Stoffe sind im wesentlichen auch ungeheuer starke Ansteckungsstoffe. Sie sind überhaupt die Träger von Parasiten kleinster Art, hypermikroskopischer Organismen. Und mit einer solchen Wirkung haben wir es zu tun, also mit einem Ineinanderwirken der astral-ätherischen Organisation im Männlichen und Weiblichen, das dann bei seinem Hinunterwirken in das Physische diese entsprechenden Gifte erzeugt. Das ist das Wesentliche. Die Ansteckungsgefahr ist das Sekundäre. Sie ist immer da, gerade weil auf diese Weise eben die stärksten Gifte überhaupt erzeugt werden, die es für das Organ gibt.
Ich meine, daß es außerordentlich wichtig ist, daß solche Dinge einmal eingesehen werden, damit man nicht immer eigentlich, ich möchte sagen, die entsprechenden Erscheinungen so betrachtet, wie einstmals die ganze Fortpflanzung des Menschengeschlechtes betrachtet wurde, indem man auf den Eierstock der Eva zurückgeführt hat das ganze Menschengeschlecht in alle Zukunft der Erde. Das ist natürlich eine sehr leichte Betrachtung. So macht man es sich auch leicht, wenn man sagt: Diese Erkrankung ist angesteckt; die anstekkende ist wieder angesteckt, und man kommt zurück natürlich ins Unbestimmte, aber man kommt zu keiner eigentlichen Erkenntnis. Kommt man aber zu einer solchen Erkenntnis, wie ich sie eben angedeutet habe, dann fragt man sich natürlich folgendes. Dann sagt man: Wie ist nun beizukommen dem Wirken, das entsteht im menschlichen Organismus unter dem Einfluß dieses Giftes?
Man muß also etwas herstellen, dem man dieses Gift exponieren kann, wie man zum Beispiel den befruchteten weiblichen Keim exponieren kann dem Weltenall. Man muß also sozusagen eine Atmosphäre herstellen, im astral-ätherischen Organismus eine Atmosphäre herstellen, die eine gewisse Absorptionsfähigkeit hat, nicht für das Gift, das dann ausgeschieden wird, wenn die gifterzeugenden Kräfte im Astralischen und Ätherischen absorbiert werden.
Und nun ist es gerade bei solchen Dingen sogar häufig so, daß man von zwei Seiten her die heilenden Kräfte zusammenwirken läßt, und man wird wirklich Gutes in einem solchen Fall erzeugen können, wenn man ein Präparat, etwa irgendein kohlensaures Alkalii, Alkalikarbonat innerlich gibt und dann lokal behandelt mit Umschlägen, starke ölige Eukalyptusumschläge lokal macht, aber beide Dinge zusammenwirken läßt. Das wird ganz gewiß zu einer, wenn auch vielleicht langsamen, aber dann eben gründlichen Ausheilung führen können. Denn die Alkalikarbonate, die wirken im wesentlichen so, daß sie aus dem Gesamtätherleib des Menschen einen Spezialätherleib herstellen gewissermaßen; und der Eukalyptusauszug, der wirkt so, daß er diesen hergestellten Athertrakt wie astralisch durchströmt. So daß man tatsächlich um den Genitaltrakt herum eine Atmosphäre herstellt, die die gifterzeugenden Kräfte absorbiert. Das ist das, was man dabei ins Auge fassen kann.
Möchte jemand vielleicht gerade darüber etwas sagen? Alle diese Dinge sind ja eigentlich nicht da zum Diskutieren, sondern zum Ausprobieren. Sie werden sich bewähren. Nun möchte ich namentlich eingehen auf eine Frage, welche ich hier gefunden habe, und die ist:
Läßt sich ein durch schweres Asthma zum Morphinisten gewordener Patient wohl mit Erfolg entwöhnen, auch vom Morphium, mit dem vom Klinisch-Therapeutischen Institut
in Stuttgart angewandten Mittel, Zitronensäure, Prunus spinosa und Nicotiana tabacum, behandeln?
Mit dem Asthma ist es ja eine schwierige Sache, weil das Asthma wesentlich auf der Tatsache beruht, daß die Ausatmung, der Ausatmungsstrom, bei seinem Durchgange durch die Luftwege Widerstände findet. Er hakt sich gewissermaßen ein. Das ist etwas, was im astralischen Organismus ganz stark zu sehen ist.
Es ist ja natürlich immer etwas problematisch, wenn man diese Dinge aufzeichnet, aber Sie sind ja alle Anthroposophen und werden die Dinge selbstverständlich so nehmen, wie sie gemeint sind. Also dem ausströmenden Luftstrom, dem sieht man tatsächlich entgegenstehen vom Astralischen des Menschen etwas wie Haken, in die er sich einstößt (siehe Zeichnung). Das ist der Befund. Und das bezeugt eben, daß das Asthma wirklich spezifisch diejenige Erkrankungsform ist, die hart an der Grenze steht an rein psychischen Erkrankungen, worunter ich nicht die sogenannten Geisteskrankheiten verstehe, sondern diejenigen Erkrankungen, die mit dem psychischen Leben zusammenhängen. Geisteskrankheiten brauchen gar nicht mit dem psychischen Leben zusammenzuhängen, sondern können lediglich physische Erkrankungen sein, wobei das Psychische lediglich Symptom ist. Also die sogenannten Geisteskrankheiten sollten meistens gar nicht Geisteskrankheiten genannt werden, weil es sich fast immer um eine wirkliche organische Erkrankung handelt, die ein psychisches Gegenbild findet, einfach ein Schattenbild, und das ist lediglich Symptom. Man kommt am besten zum Heilen der sogenannten Geisteskrankheiten, wenn man aus dem physischen Befund als Symptomkomplex erkennt, ob eine Nierenkrankheit, Leberkrankheit, eine wirklich organische Gehirnkrankheit vorliegt. Unter psychischen Erkrankungen verstehe ich aber diejenigen, wo zum Beispiel wirklich psychische Wirkungen zugrunde liegen, wie auch Schockwirkungen oder Angstwirkungen und dergleichen, also wo psychische Ursachen vorliegen. Und beim Asthma ist es ja tatsächlich so, daß man oftmals sehr weit zurückgehen muß in den psychischen Ursachen.
Wenn man so alt geworden ist wie ich, sind einem ja Asthmafälle der mannigfaltigsten Art immer entgegengetreten, und ich muß schon sagen, oftmals muß man bei Asthmafällen, wenn man zurückgeht, um die Entstehungsursache — abgesehen von dem Karmischen also —, die Auslöseursache zu suchen, sogar ins Embryonalleben zurückgehen. Und die äußeren Ursachen liegen eigentlich oftmals wirklich im Embryonalleben. Sie liegen darinnen, daß die Mutter Schocks oder die Mutter Kümmernisse gehabt hat, die sich in unregelmäßigen Wiederholungen immer wieder ergeben haben während der Schwangerschaft. Solche Dinge, sie wirken außerordentlich stark auf das gesamte Schleimhautsystem des Atmungstraktes, und davon gehen dann während der Embryonalzeit schon die Ursachen für dasjenige aus, was später sich in den asthmatischen Erscheinungen ‚kundgibt.
Nun ist aber bei den asthmatischen Erscheinungen von ganz besonderer Wichtigkeit das Folgende: Das Asthma lebt sich in ganz verschiedener Weise aus, je nach der Individualität des Menschen, und es hängt viel davon ab, daß man die sonstigen im Organismus bestehenden Folgeerscheinungen des Asthma wirklich richtig bekämpfen kann. Dann macht man den Organismus stark genug, daß er später selber etwas tun kann, um das Asthma zu bekämpfen. Und so möchte ich nun die Möglichkeiten angeben, wie man, da es sich ja wirklich um eine unregelmäßige Bewegung des astralischen Leibes in der Bronchien-Lungengegend handelt, diesen Sachen gerade beikommt.
Da liegt nämlich etwas, ich möchte sagen, ganz Raffiniertes zugrunde, wie das Asthma überhaupt eine raffinierte Erkrankung ist. Untersucht man mit, wenn ich so sagen darf, okkultem Schauen einen Asthmakranken, so findet man, daß bei ihm vor allen Dingen ausgeschaltet ist das, was ich den inneren Appetit des Organismus nennen möchte.
Verständigen wir uns zunächst über diesen Begriff «innerer Appetit» des Organismus. Man kommt eigentlich auf diesen Begriff des inneren Appetits des Organismus erst, wenn man ganz kleine Kinder beobachtet. Die schmecken eigentlich nicht bloß mit der Zunge. Den Pädagogen habe ich das immer gesagt, die kleinen Kinder schmecken nicht bloß mit der Zunge, die schmecken eigentlich mit dem ganzen Organismus. Der ganze Organismus ist etwas wie ein feines Geschmacksorgan. Nur lokalisiert sich später dieses Schmecken eben sozusagen um Gaumen, Zunge und so weiter herum. Diese Differenzierung, die verhältnismäßig früh eintritt, ist aber nur eine teilweise. In unterbewußten Sphären schmeckt der Mensch und erzeugt also dieses innere Erlebnis von Appetit durch seinen ganzen Organismus. Einfach der ganze Organismus hat jene Strebekraft, die man als Appetit bezeichnet.
Nun, nicht wahr, wie es nun eine Appetitlosigkeit im abgesonderten Hauptestrakt gibt, die da erlebt wird, so gibt es eben, und das ist gerade beim Asthmatischen im hohen Maße der Fall, eine Appetitlosigkeit des Organismus. Und es tritt beim Asthmatischen eine Appetitlosigkeit des ganzen Organismus ein; er hat gar keine Lust, die eingenommenen Nahrungsstoffe gerade nach den Teilen hin aufzunehmen, die in den ganzen Kreislauf übergehen. Er hat sogar eine Abneigung, aber er weiß nichts davon, weil sie innerlich unbewußt ist, namentlich gegen Gekochtes. Man wird dieses aus äußerlichen Symptomen, die in seinem Leben auftreten, recht gut beobachten können. Dem muß man zuerst beikommen. Man muß den Organismus erst wieder appetitfähig machen.
Es ist überhaupt gut, wenn Sie wissen, wie man einem Organismus beikommt, bei dem man zu bemerken glaubt, daß er appetitlos ist, daß also die rechte Verbindung zwischen Ätherorganismus und astraliischem Organismus unterbrochen ist, denn das heißt appetitlos sein. Nun ist es gut, wenn man überhaupt weiß, was da gut ist. Und da ist immer gut, wenn man das in der richtigen Dosierung dem Organismus beibringt, was man in der Form von Gerbsäure gewinnen kann, zum Beispiel aus Salbeiblättern, aus Nußblättern, aus Eichenrinden oder Weidenrinden, kurz, wenn man, ich will sagen, dasjenige, was vielleicht der ersten Dezimale gleichkommt, eben nur prozentig, an Gerbsäure dem menschlichen Organismus beibringt. Das ist dasjenige, was ganz besonders wichtig ist für den Astralleib in einem solchen Falle. Der wird angeregt, seine Tätigkeit auf den Ätherleib auszudehnen, wenn man ihm diese Gerbsäure beibringt. Darauf reagiert wiederum nicht der Ätherleib. So daß man nur Unordnung erregt, wenn man einseitig Gerbsäure beibringt. Man muß auf der anderen Seite auch dem Ätherleib beikommen. Und dem kommt man bei, wenn man zum Beispiel aus Veronica officinalis, aus diesem Ehrenpreis einen Blätterauszug macht und daraus namentlich die bitteren Stoffe gewinnt, diese bitteren Stoffe, die in solchen Pflanzen sind — man kann sie auch aus anderen Pflanzen gewinnen, überall, wo diese bitteren Extraktivstoffe drinnen sind —, und man wird dann abwechselnd, meinetwillen am Morgen das eine geben, am Abend das andere, und man kann dann den Rhythmus regeln zwischen astralischem und ätherischem Leib und auf diese Weise die Heilung einleiten. Gibt man dann dem Kranken die Anweisung, in langer Geduld, wochenlang überhaupt nicht im Bette zu liegen, sondern in einem Stuhl zu schlafen, und wenn er den Versuch macht, einzuschlafen, die Atmung im Geist zu meditieren, also zu sehen oder zu spüren im Geiste: Einatmung, Atem ausbreiten, Ausatmung, — ganz bewußt atmen, wenn er einschläft; wenn er aufwacht, gleich wiederum ihn anfangen lassen, ein paar Minuten bewußt zu atmen. Wenn man auf diese Weise seine moralischen Kräfte in Anwendung auf den eigenen Organismus stärkt, nämlich auf das Atmen, aber so, daß er sie unbeirrt anwenden kann — bei jeder anderen Lage als bei einem Schlafen in einem Stuhl, namentlich bei der Liegelage, ist es ganz unmöglich, daß der Patient die Sache durchführt — und dieses dann als den dritten Akt der Kur verwendet, so ist zu hoffen, daß man dem Asthma selbst noch in sehr späten Entwickelungsstadien beikommt. Der Morphinismus ist ja dann doch nur eine Folgeerscheinung, den wird man dann wegbringen. Man muß versuchen, den Morphinismus dann zu bekämpfen.
Nun einen anderen interessanten Fall, der mir vorgelegt worden ist. Ich möchte aber ausdrücklich betonen, daß es natürlich mehr oder weniger problematische Dinge sind, die man gibt, wenn man den betreffenden Patienten nicht sieht. Es ist eben nur, ich möchte sagen, der Fall auch idealiter zu konstruieren, aber wir wollen doch dasjenige kurz sagen, was da vorliegt bei diesem fünfundvierzigjährigen Postsekretär, der infolge von irgend etwas einen Nervenzusammenbruch erlitten hat, dann zunächst, wie es scheint, schlaflos geworden ist und in so etwas hineingekommen ist, wo der Kranke nicht mehr Herr wird über sich, wo der Kopf allein denkt, also automatisch ist. Das ist wohl das erste Stadium gewesen. Dann scheint dieses Stadium übergegangen zu sein in ein anderes, wo er ein Gliederzittern bekommen hat nach zwei Jahren und Krampfzustände wohl auch in den Gliedern.
Es wird sich nun darum handeln, in einem solchen Falle vor allen Dingen zu wissen, daß der ganze Zustand nicht in anderen Organen liegt als denjenigen, die von der Ich-Organisation und von der astralischen Organisation her dirigierend wirken auf das Willenssystem des Menschen. Das Willenssystem kommt in Betracht. Und das Unregelmäßige und Unnormale des Willenssystems wirkt schon in diesem eigentümlichen Hingegebensein an den Gedankenautomatismus. Das hat gar nichts mit den Gedanken zu tun, das hat zu tun mit dem Willen, der der Entwickelung des Gedankens zugrunde liegt. Alles geht aber darauf aus, tief in dem Unterbewußten unten zu wirken, um den Willen eigentlich in dem bloßen StoffwechselGliedmaßenorganismus zu bilden, ihn herauszuziehen aus dem rhythmischen Organismus, herauszuziehen aus dem Nerven-Sinnesorganismus. Es liegt also die Verlegung der ganzen physischen und ätherischen Willensorgane nach dem unteren Organismus eigentlich als Tendenz vor.
Sie würden sicher das, was ich sage, in einem solchen Falle auch an äußeren Symptomen gut haben wahrnehmen können, wenn Sie die Gelegenheit gehabt hätten, sagen wir, von irgendeinem Zeitpunkte an diesen Postsekretär zu beobachten, und nach zwei Jahren wiederum; Sie würden so bemerken, daß in diesen zwei Jahren das wechselseitige Verhältnis zwischen Unterlippe und Oberlippe ein anderes geworden ist. Es würde Ihnen vor zwei Jahren vorgekommen sein, daß vielleicht ein bestimmtes, nicht ganz zusammenstimmendes Verhältnis im Bewegen der Oberlippe zur Unterlippe stattgefunden hat, daß man das Gefühl hat, das paßt nicht so zusammen, wie bei den normalen Menschen, und nach zwei Jahren wird das stärker geworden sein. Die Unterlippe wird ihre ungezogenen Bewegungen mehr fortgesetzt haben als die Oberlippe. Solche Dinge werden Sie beobachten können. Sie werden auch ein solches Wechselverhältnis beobachten können zwischen den Beinen und den Armen an nicht zusammenstimmenden Bewegungen.
Nun handelt es sich darum, daß in einem solchen Falle kombiniert werden sollte eine medikamentöse Behandlung, eine physische Behandlung, sagen wir, mit einer seelischen Behandlung in Heileurythmie. Diese zwei Dinge müssen hier kombiniert werden, und dafür ist der Fall sogar typisch.
Wenden Sie in einem solchen Falle Equisetumbäder an mit ziemlich starkem Zusatz von Equisetum, wodurch Sie dann auf die Kieselsäure rechnen. Equisetum hat ja einen sehr hohen Prozentsatz von Kieselsäure, also nehmen Sie Equisetumbäder, und Sie werden durch diese Equisetumbäder eine wesentliche Verstärkung der Ich-Organisation hervorrufen können. Aber die ist eben unter dem Einfluß des Bades da. Fortwährend ist die Gefahr vorhanden, daß sie nach kurzer Zeit wiederum verschwunden ist. Sie wird zur Tendenz getrieben, etwas Bleibendes zu sein, wenn Sie nun heileurythmisch vokalisieren lassen, einfach vokalisieren lassen, nachdem das Bad abgelaufen ist, eine Stunde lang heileurythmisch vokalisieren lassen. Da regen Sie das dann an, -was zuerst nur veranlagt worden ist im Equisetumbad. Und dann können Sie hoffen, auf diese Weise, vor allen Dingen von der Peripherie aus, von dem Gliedmaßenorganismus aus, die Sache zu bekämpfen. Man muß eben überall versuchen, den Punkt zu finden, von dem aus man die Dinge bekämpfen kann.
Nun hat mich etwas dieser andere Fall beschäftigt, der sehr interessant ist; er ist nur nicht ganz klar dargestellt. Es heißt hier:
Lupusartige, immer stärker sich ausbreitende Wucherung der Schleimhaut am Gaumen, die Schluckbeschwerden macht, bei einer siebenunddreißigjährigen Patientin, die vor sieben Jahren eine Lungentuberkulose hatte, zweiten, dritten Grades, die aber ziemlich verwachsen ist. Operiert an Gallensteinen, die nicht vorhanden waren.
Da hätte ich gerne gewußt, was unmittelbar eingetreten ist nach der Operation an Gallensteinen, die nicht vorhanden waren!
Leidet an Störungen des Ernährungstraktes, an Blähungen, die wohltätig beeinflußt werden mittels heileurythmischer S-Übung und in letzter Zeit minimal sind; hat seit Jahren schweren Kummer. Könnte eine mit Erfolg durchgeführte I-Übung die Lupuserkrankung verursacht haben? Was wäre zu tun?
Haben Sie denn die Meinung, daß es sich da wirklich um etwas Lupusähnliches handelt?
Es kann auch Skorbut sein; es sieht nur so aus.
Das muß man nicht voraussetzen. In Wirklichkeit kann es sich eigentlich nur darum handeln, daß die plastische Kraft des ätherischen Organismus einfach nicht bis in die peripherischen Trakte genügend wirkt. Es kann sich eben um nichts anderes handeln. Und dem würde man beikommen müssen, indem man einfach injiziert Bienengift in vielleicht sechster Dezimale und den Prozeß zu einem totalen macht, der dadurch entsteht, daß das Bienengift sehr stark den ätherischen Leib anregt zu einer wirklich nach dem ganzen menschlichen Organismus hin gerichteten Aufnahme der astralischen Kräfte.
Bienengift ist ein sehr interessanter Stoff. Das, was dem Bienengift zugrunde liegt, ist wirklich ein Kraftsystem, das zu gleicher Zeit der ganzen Gestalt des menschlichen Organismus zugrunde liegt. Was da überhaupt wirkt in dem Bienenstock zwischen der Erzeugung des Bienengiftes mit der Bienennahrung und alledem, was die Biene aufnimmt, und dem, was dann die Wachszellen der Waben sind, das ist nicht für die einzelne Biene, aber für den ganzen Bienenstock wunderbar ähnlich den organischen Vorgängen im menschlichen Organismus. Nämlich wenn man die Bienen verfolgt von da an, wo sie auf die Blumen sitzen, bis da, wo sie zum Stock zurückkommen und die Produkte, die sie mitbringen, absondern und dann die Zellen verfertigen, so hat man eine Tätigkeit des Bienenstocks, die wirklich innerlich ichmäßig, astralmäßig, äthermäßig ganz ähnlich dem ist, was geschieht zwischen den Vorgängen, die innerlich im Gehirn vor sich gehen, wenn ein Mensch wahrnimmt, dann in die Wahrnehmungskräfte Substanzen hereinnimmt und bis in die Gestaltung, in diese merkwürdige Gestaltung der Knochenzellen hineingeht. Man sieht in den Bienenwaben etwas Weichgebliebenes, anders Gebliebenes, als in dem zu Knochenzellen Gewordenem, und man sieht in dem Sitzen der Biene auf der Blume die menschliche Wahrnehmung. So daß tatsächlich der ganze menschliche Organismus in seiner Tätigkeit eingeschlossen ist in dem, was zwischen dem Saugen der Bienen auf der Blume und dem Herstellen der Wachszellen liegt.
Dem Ganzen liegt wiederum zugrunde, als das organisierende Prinzip vom Geistigen herein, das Bienengift. So daß Sie, wenn es sich darum handelt, daß Sie sehen können, daß gewissermaßen in der Peripherie abreißt die organische Wirkung, nicht hinein will in die Peripherie, immer sehr viel Gutes tun können mit Bienenoder Wespengift, und dann unterstützen von innen heraus die Wirkung der Injektion dadurch, daß Sie einen flüssigen Brei machen von Honig und Milch, und das dann eben als einen täglichen Nahrungszusatz geben.
Das ist etwas, was wirklich sich so darstellt, daß man sieht, der Organismus, der sich in sich zusammengekrampft hat und der solche anormalen Erscheinungen an verschiedenen Peripheriestellen zeigt, breitet wiederum seine Wirkung aus auf der einen Seite unter dem Einfluß des Insektengiftes, das in das Zirkulationssystem hineingeht, auf der anderen Seite unter dem Einfluß desjenigen, was substantiell verwandt ist Milch und Honig, in der Organisation, entwickelt sich, breitet sich aus. Das ist dasjenige, was ich glaube, daß es in einem solchen Falle schon empfohlen werden kann.
Nun möchte ich über die Frage sprechen, die, wie es scheint, Ihnen auch am Herzen liegt. Das ist die Frage der Nervenkrankheiten, Rückenmarkskrankheiten und so weiter.
Von allen Nervenkrankheiten sind schon natürlich die Rückenmarkskrankheiten am schwersten zu erreichen. Den anderen Nervenkrankheiten ist noch viel eher beizukommen. Aber man würde doch viel eher den sogenannten Nervenkrankheiten beikommen können, wenn man in Erwägung zöge, daß im Nerv, im Nervenstrang, im Nerven überhaupt, eine fortdauernd nach der Zerbröckelung hintendierende Substanz vorhanden ist. Es ist im Nerv nichts vorhanden, wie in anderen Teilen des Organismus, von aufbauenden, sprießenden Kräften, von Wachstumskräften, sondern es ist im Nerven überall dasjenige vorhanden, das hinübertendiert nach der Ich-Organisation, dadurch, daß es eigentlich immer abscheiden und zerbröckeln will. Es muß nur immer fortwährend verhindert werden am Zerbröckeln. In dem Augenblick, wo die Ich-Organisation nicht stark genug ist, um den Nerven an diesem Zerbröckeln zu verhindern, dann entstehen eigentlich die verschiedensten Erscheinungen. Je nachdem es sich um die Ich-Organisation oder astralische Organisation handelt, die nicht stark genug sind, entstehen entweder die eigentlichen Nervenkrankheiten, wenn die astralische Organisation nicht stark genug ist, oder wenn die IchOrganisation nicht stark genug ist, entstehen die verschiedenen Neuralgien oder die verschiedenen Zustände mit halb psychischen Symptomen und so weiter.
Nun muß man sich eben darüber klar werden, wie man gerade so auf das Nervensystem wirken kann, daß im Nervensystem gewissermaßen eine Art Phantom des astralischen und des Ich-Organismus auftritt. Das tritt wirklich auf, wenn man den Versuch macht, die Kräfte — wenn also eine schon stark nervöse Erkrankung, nicht eine partielle vorliegt — die Kieselsäurewirkung in das ganze Nervensystem hineinzubekommen. Das ist sozusagen etwas wie ein Postulat, in die Nervenorganisation die Kieselsäure hineinzubekommen.
Nun bekommt man schon die Kieselsäure, wenn nicht besondere Hindernisse und Hemmungen da sind, dadurch in das Nervensystem hinein, daß wirklich eine außerordentlich starke Affinität der Form des menschlichen Nervensystems zur Arnikasubstanz vorhanden ist. Die ist schon sehr groß. Und wenn Sie, eben in hoher Potenz natürlich, in der fünfzehnten, fünfundzwanzigsten, selbst dreißigsten Potenz, Arnikainjektionen geben, so werden Sie in den meisten Fällen finden, daß die Arnikainjektion so wirkt, daß der Kranke dann von sich aus auch sogar den Drang und Trieb bekommt, etwas zu tun gegen seine Nervenzustände. Denn dazu muß man es immer bringen, daß der Kranke plötzlich merkt: Das, was in den Nerven ist, das nimmt mir irgendein Heilmittel ab, und ich kann jetzt meine Ich-Organisation, meinen astralischen Organismus verwenden. Um das Abnehmen handelt es sich in diesem Falle. Bei einem Nervenkranken sind der Ich-Organismus und astralische Organismus intensiv beschäftigt mit dem Nervenprozeß. Man muß etwas hineinbekommen in den Nervenprozeß, was nachahmt die Ich-Organisation und die astralische Organisation. Und das tut gerade jene merkwürdige Konfiguration, die in der Arnika ist, die ja tatsächlich ein Mixtum compositum von allem möglichen ist, wirklich auch eine Art mikrokosmischer Nachahmung von allem möglichen Makrokosmischen. Das tut die Arnikasubstanz in ganz besonderem Maße.
Denken Sie doch, was da alles geschieht. Da hat man zunächst die Kieselsäure, die in Arnica montana drinnen ist. Das ist die Grundsubstanz. Die ist ungeheuer fein empfindlich, ein tief bedeutsames Reagens für alle möglichen kosmischen Einflüsse. Für alles, was auf die Erde wirkt, dafür ist die Kieselsäure ein ungemein feines Reagens. Dann besteht in Arnica montana immer die Tendenz, diese feinen Kieselsäure-, man möchte sagen, Wahrnehmungen des Kosmos zu übertragen und abzuformen plastisch in den Kalisalzen und auch Kalksalzen, die in Arnica montana in einer wunderbaren Weise auch verteilt sind.
Nun denken Sie sich die ganze Wirkung, die ich vorhin auch geschildert habe für die Gerbsäure; diese Wirkung auf den astralischen Organismus ist da in der Arnika auch wiederum drinnen. So daß man dasjenige, was nun aus dem Kosmos hereingetragen wird, von der Kieselsäure abgedruckt wird gewissermaßen plastisch in den Kalium-Kalksalzen, unmittelbar in den Organismus hineinträgt durch den Gerbsäuregehalt der Arnika. Dann entwickelt die Arnikasubstanz wie durch ein Wunder gleichzeitig ein Beruhigungsmittel, so daß der Mensch nicht das Beunruhigende des Eindringens von fremder Substanz in das physische Korrelat des astralischen Leibes spürt. In der Arnikasubstanz ist nämlich etwas Kampferartiges drinnen. Es ist also das eigene Beruhigungsmittel drinnen. Dann enthält ja die Arnikasubstanz, in Gummi und ähnliche Stoffe wunderbar gebettet, Eiweißsubstanz, womit eine Affinität zum Ätherleib hin gegeben ist. Und dann haben wir drinnen Phosphoriges, nämlich ätherische Ole, wodurch das ganze so aufgebaut wird, daß es direkt ein Phantom wird des menschlichen Ich-Organismus. |
Bringen Sie daher in der richtigen Dosierung in den Organismus hinein — aber durch Injektion, die anderen Dinge werden nicht so stark wirken durch Injektion — eine Substanz von Arnica montana, so werden Sie in der Regel sehen, daß mindestens zunächst eine starke Beeinflussung des Nervensystems da ist. Der richtige Vorgang wird da sein, wenn Sie bemerken können, wie der Kranke sich nun stärker fühlt, wie er glaubt, er wird jetzt die Sache von sich aus bezwingen können. Dies Gefühl muß man hervorrufen. Kommt es nicht, dann nehmen Sie zu Hilfe alternierend mit der Arnica montana dasjenige, was ihn nun unterstützt dadurch, daß er die Wirkung der Arnica montana auch von der Atmungsseite her mehr in Schwung bringt, wechseln Sie also ab mit einer ziemlich hochprozentigen Ameisensäureinjektion. Sie werden sehen, daß dann die Sache auftreten kann.
Bringen Sie das nicht zustande, dann ist es natürlich notwendig, daß man aus dem Teile, bei dem man, je nachdem, ob es im Gehirn, ob es im Rückenmark ist, den eigentlichen Quell der Krankheit konstatieren kann, einen Auszug macht aus dem betreffenden Teil des Nervensystems eines Tieres in hoher Potenz, und das dann statt der Ameisensäure in Alternierung mit der Arnika injiziert. Wenn Sie also zum Beispiel die Vermutung haben, daß die Nervenerkrankung, sagen wir, vom Sehbezirk ausgeht, da ihren Ursprung hat, dann nehmen Sie aus der Vierhügelsubstanz oder solch einer Substanz eines Tieres eben die Absonderung, ziehen sie aus, nehmen sie in einer ziemlich hohen Potenz und injizieren sie zur Unterstützung der Arnica montana. Lassen Sie die Unterstützung gerade dorthin gehen, wo es notwendig ist. Das sind Dinge, die man immer beobachten muß.
Allerdings tritt nun namentlich bei gelingenden Arnica montanaKuren eine gelinde Giftwirkung auf — es sollte die sogar auftreten —, die man an irgend etwas wahrnehmen kann. Aber immer werden Sie sehen, daß diese gelinde Giftwirkung durch per os genommene Alkalien in irgendwelcher Verbindung aufgehoben werden kann. Ich glaube, daß in dem, was ich da geschildert habe, tatsächlich etwas sehr Wesentliches liegt für das, was getan werden sollte bei nervösen Erkrankungen, auch bei Rückenmarkserkrankungen, die eben im rechten Stadium nur diagnostiziert werden konnten, und bei denen man sich jene medizinische Ungezogenheit abgewöhnen sollte, die namentlich im Westen Europas so grassiert, daß man fast alle Tabes dorsalis-Erkrankungen auf irgendwelche luetischen Ursachen zurückführt. Es ist ein völliger Unsinn. Und wenn man sich den freien Blick damit von vorneherein verbaut, so wird man natürlich mit seiner Anschauung nicht zurechtkommen. Die meisten der Rückenmarkserkrankungen rühren sogar durchaus nicht von irgendwelchen syphilitischen Ausgangspunkten her, sondern sie rühren von den den meisten Menschen harmlos erscheinenden Erkältungskrankheiten her, in gastrischen oder sonstigen Unterleibstrakten, also überhaupt in Unterleibstrakten, oder davon, daß die Wirbelsäule als solche einmal einer Erkältung ausgesetzt worden ist. Es ist nur das, daß ja, nun, nach den bekannten sozialen Zuständen der letzten Jahrzehnte natürlich die rein äußerliche Komplikation sehr häufig von Syphiliserkrankung und Rückenmarkserkrankung zusammen kam, und der Blick wurde dann dadurch abgelenkt, und man tat nicht das Richtige, nämlich die Syphilisfolgen für sich zu bekämpfen und die der Rückenmarkserkrankungen durch so etwas, wie ich es jetzt beschrieben habe. Die müßte eigentlich immer als eine Nervenerkrankung angesehen und behandelt werden, wie ich es eben beschrieben habe.
Nun ist das Interessante, daß man dann, wenn man die Nervenerkrankungen noch im Verdauungstrakt oder gar im Magentrakt lokalisiert hat und sie nicht weiter über die Verdauungsorgane hinaus gehen, dasselbe erreichen kann — und das ist eben außerordentlich interessant —, wenn man statt Arnica montana Chamomilla nimmt, und geradeso durch Injektion behandelt, das übrige gleich macht. Und das ist deshalb interessant, weil Sie daraus sehen — denn der Chamomilla fehlt fast vollständig die Kieselsäure —, daß die Kieselsäure erst notwendig ist, wenn man mit den Nerven über den Verdauungstrakt hinauskommt. Es fehlt die Kieselsäure. Dagegen ist Schwefel drinnen, der im wesentlichen gerade segensreich ist, wenn es sich um die Anregung des Ätherleibes im Verdauungssystem handelt.
Nun sind noch einige Fragen aufgetaucht, aber wir haben nicht mehr Zeit, die Dinge eingehend zu behandeln: «Was ist das Wesen von Kurzsichtigkeit und Weitsichtigkeit?»
Nicht wahr, Sie haben die Meinung, ob man diese Dinge therapeutisch beeinflussen könnte? Die Ursachen davon liegen ja auf der flachen Hand, und die fragen Sie doch nicht in diesen Sachen. Sie meinen, wie man sie therapeutisch beeinflussen könne, ob man sie heilen kann durch bloße medizinische Heilmittel? Man wird sie heilen können, sowohl die Kurzsichtigkeit wie die Übersichtigkeit heilen können, und damit auch vorbauen, denn Sie haben ganz recht, es hängt ja natürlich das Glaukom mit der Übersichtigkeit wesentlich zusammen. Nicht übersichtige Menschen werden nicht leicht glaukomkrank. Aber eine medikamentöse Heilung, die allerdings möglich ist, wird nur gelingen, wenn man sie einleitet vielleicht sogar vor dem dritten Lebensjahre. Man muß also sehr früh die Anlage zur Kurzsichtigkeit oder Weitsichtigkeit im Kinde bemerken. Dann wird man durch hochpotenzierte Belladonna sehr viel tun können. Aber man muß es merken eigentlich, bevor das Kind vollständig sprechen und gehen gelernt hat. Wenn der Organismus einmal soweit seine physische Grundlegung erlangt hat, wie er sie erlangt hat, wenn er gehen, stehen und sprechen erlernt hat, ist ja auch schon die ganze Tendenz zur Formung der Kristalllinse und des Glaskörpers vorhanden, die der Hyperopie und Myopie zugrunde liegen. Und da ist dann, weil es etwas rein mechanisch Formales ist, schwer etwas zu machen. Dagegen, solange noch auf das Auge dasjenige wirken kann, was ungeformt ist in den zappelnden Bewegungen, in den noch nicht orientierten Armbewegungen und so weiter beim Kinde, und das in ein sehr innerliches von einem gewissen Spüren, von einer gewissen Empfindung durchzogenes Erlebnis durch hochpotenzierte Belladonna kommt, so könnte man ja denken, daß man da etwas machen kann. Aber wahrscheinlich wird es nicht leicht sein, da seine Beobachtungen zu machen. Das ist darüber zu sagen.
Nun müssen wir leider diese Betrachtungen abschließen. Ich hoffe, daß wir sie ja zu geeigneter Zeit wiederum fortsetzen werden. Es wird uns immer eine ganz besondere Befriedigung hier gewähren, wenn wir sozusagen in die angekündigte medizinische Hochschultätigkeit das einfügen können, daß wir den Ärzten einiges geben können, wenn sie zu solchen Versammlungen kommen. Ich hoffe, daß das in der Zukunft doch auf diese oder jene Weise immer wiederum herbeigeführt werden kann. Es wird ja im wesentlichen aber auch möglich sein, daß diejenigen Freunde, die in Verbindung bleiben mit der Dornacher Hochschule, von Zeit zu Zeit — wir werden dafür sorgen, daß das in der richtigen Weise gemacht wird — auch auf Fragen hin Mitteilungen bekommen können über diese oder jene Dinge. So daß also durchaus, wenn Sie an die Leitung, Frau Dr. Wegman, Fragen einschicken, wir zusammen Antworten geben werden, allerdings dann nicht im Beiblatt zum «Goetheanum» selbstverständlich, sondern in einer Form, in der es eben nur an die Ärzte kommen kann. Aber ich glaube, daß wir die Einrichtung so treffen sollen, daß, wenn einer eine Frage stellt, an unsere anthroposophischen Ärzte überhaupt dann die Antwort komme, weil sie immer eigentlich für alle interessant ist und wir auf diese Weise am besten weiterkommen werden. Wir werden versuchen, auf diese Weise auch die Kommunikation mit den Ärzten von hier aus, von Dornach aus in entsprechender Weise einzuleiten.
Dr. Palmer: Hochverehrter Herr Dr. Steiner, Sie gestatten wohl, daß ich im Namen meiner Kollegen unseren herzlichsten Dank ausspreche, daß Sie trotz der vielen Arbeit, die Sie in den Weihnachtstagen gehabt haben, noch die Zeit gefunden haben, auch uns einige Stunden zu widmen. Wie sehr nötig wir diese Stunden haben, das wissen wir selbst, die wir am Klinisch-Therapeutischen Institut in Stuttgart arbeiten, und wir möchten Sie bitten, daß Sie uns auch fernerhin mit Ihrem Rat unterstützen und uns Ihre Hilfe angedeihen lassen.
Das einzige, was ich gewünscht hätte, wäre nur das gewesen, daß es mehr Stunden hätten sein können. Aber so viel wir auch mit Frau Dr. Wegman herumgedacht haben, es haben sich nicht mehr als diese drei Stunden ergeben. Wie gesagt, es wäre mein Wunsch gewesen, daß es mehr Stunden hätten sein können; hoffentlich aber ein anderes Mal! Die Hygiene als soziale Frage