Notes from Mathilde Scholl 1904–1906
GA 91
19 September 1906, Landin
Automated Translation
25. Power and Substance
The primordial beginning of all things, the primordial force itself, is an undifferentiated unity. It is at the same time infinitely large and infinitely small. It is center and periphery and the fullness of infinite life that flows through everything, that connects center and periphery. It is the greatest rest and the greatest activity at the same time. It is the unceasingly acting power, which knows no interruption of the effect. It is light without shadow as well as darkness without light; it is everything as well as nothing. We cannot understand the action of the One, but we can form pictures from the revealed laws of the laws according to which the elemental force expresses itself in the world.
We observe the following: The coarser a substance, the less own power to express itself it contains. The finer a substance, the stronger effects it exerts on the environment. A piece of ice exerts less effect on the environment than the same substance, when refined by heat, as water. The water has like all liquid the aspiration of the effect in the environment. When water is further expanded and refined by higher degrees of heat, it has an even greater effect in the environment as a vapor.
Now we can conclude according to this observation: The finer the substance, the greater is its force in the environment; the substances in finer states are the forces which act in the substances in coarser states, which penetrate into the interstices between the atoms of the remaining substances, stretch the atoms, refine them, draw them closer together, so that the refinement of the substance also causes it to become more continuous than before. In the solid there are no substances really touching each other. All physical atoms are stored in such a way that they oscillate in a free field and do not touch each other in any point. How divisible the solid substances are, we all see in every process, whereby we detach parts from solid substances by mechanical interventions or detach them from solid things. In the same way we cannot detach parts from liquid or gaseous substances. If I take out a part from a quantum of water by scooping it out, the gap is immediately supplemented by influx of the remaining water and fills it. The liquid does not tolerate a separation in the way like the solid, it has also the strength to supplement a gap; the solid cannot do that in the way from own strength. If I take away something solid and bring it to another place, the solid, which surrounds the resulting gap, does not strive to fill the gap. But from the water we know that it has this aspiration. And it is known that all water on earth is in constant motion, by flowing or evaporation on the one hand and by compression on the other. If there is a gap somewhere in the liquid, all liquid in the environment has the ambition to fill this gap. All work with water power is based on this.
We can conclude according to the observations that everything liquid of the earth always strives where gaps arise in the liquid to fill these gaps. Which power the liquid shows thereby, we recognize by the fact that it soaks solid, dissolves, washes away, paths through it.
The same laws as with the liquid we observe with the air-shaped; also that does not tolerate gaps. Gaps in air-shaped substances are immediately filled by the surrounding substances of the environment. The aeriform has even greater force than the liquid. The individual particles of the aeriform are even smaller than the individual particles of the liquid. They are also not as far apart as the particles of the liquid and have greater tension.
The aeriform is permeated by still finer substances, the ether in its various degrees of density; and this ether again has greater forces than the aeriform and has even more of a tendency to fill in all the gaps. It is even more continuous than the aeriform and in even greater tension.
If we penetrate further in this way into the properties of substances, we find: The most solid substances are the least powerful and possess the coarsest composition, and the individual particles are the farthest apart and possess the least tension. The finer the substance, the smaller the individual particles, the closer they are to each other, the greater the tension the substance possesses and the greater the force. The force by which a coarser substance is held in tension, that is the finer substance. In comparison with a coarser substance, a finer substance is the force, and in comparison with a still finer substance, which manifests itself in it as force, the same thing that acts as force in the coarser substance is the substance for the finer force. The finer substance is therefore always the force which gives certain forms to the coarser substance. The coarser substance is built into the finer substance. All the interstices between the atoms of the coarser substance are filled by the finer substances.
Just as the solid substances are filled and permeated by the liquid, so the liquid is permeated by the aeriform, the aeriform by the ethereal, and so on. Thus finer and finer substances penetrate the coarser ones. If we pursue this further, into the ever finer substances, we must one day come to a substance which is the finest, which is quite continuous, so that the individual particles touch each other completely, merge into each other, which is at the same time the finest, but also the most continuous, which possesses the greatest tension and at the same time the greatest force, which carries all others within itself and penetrates all others. And this is the one primordial force and primordial substance, which carries and unites all substances and forces in itself, which keeps everything that is in tension and thereby gives strength and life to everything that exists. It is at the same time the smallest, according to the individual particle, but also the greatest, because all individual parts form a uniform whole, because its substance is continuous. Its reflection
is the physical atom, because there also all forces have penetrated up to the primeval force, because it contains all forces in the germ.
While this primal force and primal substance has caused all substances and forces to come forth from itself, it also lives, on the other hand, in all that is, and it descends to the physical plan, where it is concentrated in the individual atoms. The physical plan is thus saturated by all higher forces just as the elemental force contains all lower forces in itself. The primordial force, which embraces everything, has divided everything else out of itself by condensing the individual particles, by diminishing the tension, by decreasing the continuity, until at last it reached the point on the physical plan where the tension had almost disappeared, where the individual particles were the coarsest, where they were farthest apart, where they had the least force of their own. But that is precisely why the physical plan is the one on which the forces can all, up to the primordial force, be expressed in objective forms. The less own force a substance possesses, the more dependent it is on other forces, the easier other forces can work in it. The physical plane - and especially the mineral kingdom - was the one where the higher forces could work and express themselves most easily, because there they found the least force of their own, the least resistance. The solid substances of the physical plane possess only very little tension. But a stronger tension force expresses itself also in the physical in the magnetism, in the electricity and in the radioactivity. Radioactivity is a greater tension force, which tears apart the physical atoms, refines them and thereby gives them themselves greater tension force, the effort to fill their environment, and therefore the continued radiation of such fine particles takes place that a decrease in the volume of the radioactive body is hardly noticeable. The radioactive body is put into a tension which exceeds the tension of the liquid and the aeriform. Thus, very fine ether currents must cause this tension.
In magnetism we also observe increase of the tension force in such a way that solid iron particles and the like are attracted by the magnet iron in such tension. The tension force of one magnet stimulates the tension force in related substances and thus overcomes gravity. Heaviness is the lack of its own tension force. Air is less heavy than water and the solid because it itself has greater tension. If greater tension force occurs anywhere in the solid, gravity is overcome, as in the attraction of the otherwise heavy iron by the magnet.
Electricity is also the expression of a force in greater tension, of a substance whose individual particles are much closer to each other than the particles even of the aeriform. It is an expression of the tension force and the continuity of a much finer substance, which permeates everything physical. Because this substance has so much greater tension, it has so much more power and is also continuous in such a way that no other connection is needed. The time must come when one can make use of this greater power, which lies in the finer, more continuous substance, in such a way that all solid substances are considered superfluous for its mediation. If we now still conduct electricity through wires, it is because we do not yet know how to influence the finer substance directly, and do not yet know how to evoke the greater force, but only indirectly through other substances in which it is most easily awakened. Keely must have known how to seek out this finer substance and greater force in its own house, so to speak, that is, to get in touch with this force directly, while the others reach it only in a roundabout way and through mediation, and excite it to action. The use of wireless telegraphy is an approach to the real one, without the mediating media of other substances.
In order for man to operate with the finer forces, he must refine himself. He must adapt the coarser forces more and more to the finer ones. By refining the physical body, the human soul could be expressed more and more in it. Through refinement of the soul, the spirit could connect more and more with the soul. This refinement of the substances transforms the substance itself into the power that works in it. The descent of the cosmic evolution was the transformation of the force into more and more dense substances, through decrease of force, decrease of tension and continuity. The ascent of man, who is a seed of the cosmic forces, consists in the transformation of substances into forces, by refinement of substances, by increase of tension, by increase of continuity. As the physical substance is now, it is not continuous; so also the soul of man is not yet continuous, nor is his consciousness.
When man refines his physical substance, he transforms this substance into force; when he refines his soul substance, this is also transformed into force; it approaches more and more the spiritual substance, which acts in it as force. The refinement of the soul substance is brought about by purification and transformation of the passion, the kamic fire in man. The passion must be spiritualized, as the fire is transformed into light by transformation into finer substances. By the still higher substance, the divine spirit, working as a force in the soul, the soul-substance is transformed, raised a step higher; its power of tension is strengthened; it becomes more continuous, and therefore its expressions as forces also become more continuous. The life of the soul runs in larger lines; it becomes more rhythmic, and therefore also the consciousness can run more rhythmically, become more continuous. Because the soul substance has become more similar to the spirit substance, the higher force, which expresses itself as consciousness in the various substances of man, can also pass uninterruptedly from one substance to another, whereas this is not possible as long as there are such great differences between the soul of man and the divine spirit in him that consciousness can only descend from a higher sphere to the lower or, conversely, ascend with interruption and unrhythmically. Thus the refined, transformed substance of one sphere of existence forms the bridge, the bond to the next higher substance. Our whole ascent to higher worlds is given into our hands; we reach it by purification, which transforms substance into force, just as our descent has been effected by transformation of force into substance. The power which we gain for ourselves, through this transformation of substance, then enables us to enter into connection with all the related parts of this power. If we transform our soul-substance into higher power, we are enabled to find access to all soul-forces of the world by means of the attained soul-power. If we transform our lower thoughts into higher thought life, the world thoughts will flow to us. If we transform our life force into a higher, purer, selfless life, we enter into connection with the higher world life. We can do this because all forces and all substances have flowed together in us to build us up. We live and rest in the elemental force and elemental substance and in all the substances and forces that it has given rise to. And in every atom of our physical body there is a confluence of all cosmic forces. And every atom of our physical body is surrounded and flowed through by all cosmic substances. Therefore, there is nothing for man that he cannot even achieve. The means for everything are given to him in the building up of his whole being; the power is sunk into him by the elemental power itself. For the first time this comes to man's consciousness when his ego awakens, after the first contact of the elemental force, with the most powerless solid substance formed out of it. From then on the elemental force could begin to work through the individual human egos into the solid matter. Through the human individualities the outer transformation of the cosmos has then begun. They work around the solid form of the earth through the inspirations of the divine spiritual power in them. In nature around us we are to recognize the laws according to which everything comes into being and develops, and according to these laws man too is to cooperate consciously in the whole. The substances for development he has all in himself in every atom, the power is sunk into him and he is eternally connected with the elemental power; the laws according to which this power is to work in him with his substances bestowed upon him, he recognizes in the realms of nature around him. He is called to rule in these realms of nature; but in order to be able to work in them with all his powers, he must first become the ruler of his powers. After he has arranged everything that is in him and inserted it into the rhythm of the elemental force, he can also help to transform the whole environment and pass it over into ever greater harmony.
25. Kraft und Substanz
Der Uranfang aller Dinge, die Urkraft selbst, ist eine undifferenzierte Einheit. Sie ist zugleich unendlich groß und unendlich klein. Sie ist Mittelpunkt und Peripherie und die Fülle des unendlichen Lebens, die alles durchströmt, die Mittelpunkt und Peripherie verbindet. Sie ist die größte Ruhe und die größte Tätigkeit zu gleicher Zeit. Sie ist die unausgesetzt wirkende Kraft, die keine Unterbrechung der Wirkung kennt. Sie ist ebensowohl Licht ohne Schatten wie Dunkelheit ohne Licht; sie ist ebensowohl Alles wie Nichts. Verstehen können wir das Wirken des Einen nicht, aber doch können wir aus den offenbarten Gesetzen uns Bilder machen von den Gesetzen, nach denen die Urkraft in der Welt sich äußert.
Wir beobachten Folgendes: Je gröber eine Substanz, desto weniger eigene Kraft, sich zu äußern, enthält sie. Je feiner eine Substanz, desto stärkere Wirkungen übt sie auf die Umwelt aus. Ein Stück Eis übt weniger Wirkung auf die Umwelt aus als dieselbe Substanz, wenn sie durch Wärme verfeinert wird, als Wasser. Das Wasser hat wie alles Flüssige das Bestreben des Wirkens in der Umwelt. Wenn Wasser durch höhere Wärmegrade noch mehr ausgedehnt und verfeinert wird, dann hat es als Dampf eine noch größere Wirkung in der Umwelt.
Nun können wir nach dieser Beobachtung schließen: Je feiner die Substanz, desto größer ist ihre Kraft in der Umwelt, die Substanzen in feineren Zuständen sind die Kräfte, welche in den Substanzen in gröberen Zuständen wirken, welche in die Zwischenräume zwischen den Atomen der übrigen Substanzen eindringen, die Atome dehnen, verfeinern, näher aneinanderziehen, sodass die Verfeinerung der Substanz auch dazu führt, dass sie kontinuierlicher wird als vorher. Im Festen gibt es keine sich wirklich berührenden Substanzen. Alle physischen Atome sind so gelagert, dass sie in einem freien Felde schwingen und sich in keinem Punkte berühren. Wie teilbar die festen Substanzen sind, das sehen wir alle bei jedem Prozess, wobei wir Teile aus festen Substanzen durch mechanische Eingriffe herauslösen oder von festen Dingen ablösen. In derselben Weise können wir nicht Teile aus flüssigen oder gasförmigen Substanzen herauslösen. Nehme ich aus einem Quantum Wasser einen Teil heraus, indem ich ihn herausschöpfe, so ergänzt sich die Lücke sofort durch Hinzuströmen des übrigen Wassers und füllt sie aus. Das Flüssige duldet keine Trennung in der Weise wie das Feste, Es hat auch die Kraft, eine Lücke zu ergänzen; das kann das Feste in der Weise aus eigener Kraft nicht. Wenn ich etwas Festes fortnehme und an einen anderen Ort bringe, so strebt das Feste, welches die entstandene Lücke umgibt, nicht danach, die Lücke auszufüllen. Aber vom Wasser wissen wir, dass es dies Bestreben hat. Und es ist bekannt, dass alles Wasser auf der Erde in beständiger Bewegung ist, durch Fließen oder Verdunstung einerseits und durch Verdichtung andererseits. Es entsteht irgendwo eine Lücke in dem Flüssigen, so hat alles Flüssige der Umgebung das Bestreben, diese Lücke auszufüllen. Darauf beruht alles Arbeiten mit der Wasserkraft.
Wir können nach den Beobachtungen schließen, dass alles Flüssige der Erde immer dahin strebt, wo Lücken im Flüssigen entstehen, diese Lücken auszufüllen. Welche Kraft das Flüssige dabei zeigt, erkennen wir daran, dass es Festes durchtränkt, auflöst, fortschwemmt, sich Wege hindurchbahnt.
Dieselben Gesetze wie beim Flüssigen beobachten wir beim Luftförmigen; auch das duldet keine Lücken. Lücken in luftförmigen Substanzen werden sofort von den umgebenden Substanzen der Umgebung ausgefüllt. Das Luftförmige hat noch größere Kraft als das Flüssige. Die einzelnen Teilchen des Luftförmigen sind noch kleiner als die einzelnen Teilchen des Flüssigen. Auch sind sie nicht so weit voneinander entfernt wie die Teilchen des Flüssigen und haben eine größere Spannung.
Das Luftförmige wird durchdrungen von noch feineren Substanzen, dem Äther in seinen verschiedenen Dichtigkeitsgraden; und dieser Äther hat wieder größere Kräfte als das Luftförmige und hat noch mehr das Bestreben, alle Lücken auszufüllen. Er ist noch kontinuierlicher als das Luftförmige und in noch größerer Spannung.
Wenn wir in dieser Weise weiter eindringen in die Eigenschaften der Substanzen, so finden wir: Die festesten Substanzen sind am wenigsten kraftvoll und besitzen die gröbste Zusammensetzung, und die einzelnen Teilchen sind am weitesten voneinander entfernt und besitzen am wenigsten Spannung. Je feiner die Substanz, desto kleiner sind die einzelnen Teilchen, desto näher rücken sie aneinander, desto größere Spannung besitzt die Substanz und desto mehr Kraft. Die Kraft, durch die eine gröbere Substanz in Spannung gehalten wird, das ist die feinere Substanz. Im Vergleich zu einer gröberen Substanz ist eine feinere Substanz die Kraft, und im Vergleich zu einer noch feineren Substanz, die sich bei ihr als Kraft äußert, ist dasselbe, was in der gröberen Substanz als Kraft wirkt, für die feinere Kraft die Substanz. Die feinere Substanz ist also immer die Kraft, welche der gröberen Substanz bestimmte Formen verleiht. Die gröbere Substanz ist in die feinere Substanz eingebaut. Alle Zwischenräume zwischen den Atomen der gröberen Substanz sind ausgefüllt von den feineren Substanzen.
So wie die festen Substanzen ausgefüllt und durchdrungen werden von dem Flüssigen, so wird das Flüssige durchdrungen von dem Luftförmigen, das Luftförmige von dem Ätherischen und so weiter. So durchdringen immer feinere Substanzen die gröberen. Wenn wir dies weiterverfolgen, in die immer feineren Substanzen hinein, da müssen wir einmal zu einer Substanz kommen, welche die feinste ist, welche ganz kontinuierlich ist, sodass sich die einzelnen Teilchen ganz und gar berühren, ineinander übergehen, die zugleich die feinste, aber auch die kontinuierlichste ist, die die größte Spannung besitzt und zugleich die größte Kraft, die alle andern in sich trägt und alle andern durchdringt. Und dies ist die eine Urkraft und Ursubstanz, die alle Substanzen und Kräfte in sich trägt und vereinigt, die alles, was ist, in Spannung hält und dadurch allem Seienden Kraft und Leben verleiht. Sie ist zugleich das Kleinste, dem einzelnen Teilchen nach, aber auch das Größte, weil alle einzelnen Teile ein einheitliches Ganzes bilden, weil ihre Substanz kontinuierlich ist. Ihr Spiegelbild
ist das physische Atom, weil dort auch alle Kräfte bis zur Urkraft eingedrungen sind, weil es alle Kräfte im Keime enthält.
Während diese Urkraft und Ursubstanz alle Substanzen und Kräfte aus sich heraus hat hervorgehen lassen, so lebt sie auch andererseits in allem, was ist, und sie steigt herab bis zum physischen Plan, wo sie sich in den einzelnen Atomen konzentriert. Der physische Plan ist also von allen höheren Kräften ebenso durchtränkt, wie die Urkraft alle niederen Kräfte in sich enthält. Die Urkraft, welche alles umfasst, hat alles andere aus sich herausgegliedert durch Verdichtung der einzelnen Teilchen, durch Verminderung der Spannung, durch Abnahme der Kontinuität, bis sie zuletzt auf dem physischen Plan den Punkt erreichte, an dem die Spannung fast verschwunden war, wo die einzelnen Teilchen die gröbsten waren, wo sie am weitesten voneinander entfernt waren, wo sie am wenigsten eigene Kraft hatten. Aber deshalb gerade ist der physische Plan derjenige, auf dem die Kräfte alle, bis zur Urkraft hinauf, in objektiven Gestalten zum Ausdruck kommen können. Je weniger eigene Kraft eine Substanz besitzt, desto abhängiger ist sie von anderen Kräften, desto leichter können andere Kräfte in ihr wirken. Der physische Plan — und besonders das Mineralreich — war dasjenige, wo die höheren Kräfte am leichtesten wirken und zum Ausdruck kommen konnten, weil sie dort am wenigsten eigene Kraft, am wenigsten Widerstand fanden. Die festen Substanzen des physischen Planes besitzen nur sehr wenig Spannkraft. Aber eine stärkere Spannkraft äußert sich auch im Physischen in dem Magnetismus, in der Elektrizität und in der Radioaktivität. Die Radioaktivität ist eine größere Spannkraft, die die physischen Atome auseinanderreißt, verfeinert und ihnen dadurch selbst größere Spannkraft verleiht, das Bestreben, ihre Umgebung auszufüllen, und darum findet die fortgesetzte Ausstrahlung so feiner Teilchen statt, dass eine Abnahme des Volumens des radioaktiven Körpers kaum zu bemerken ist. Der radioaktive Körper wird in eine Spannung versetzt, die über die Spannung des Flüssigen und des Luftförmigen hinausgeht. Es müssen also sehr feine Ätherströmungen diese Spannung bewirken.
Beim Magnetismus beobachten wir auch Vergrößerung der Spannkraft in der Weise, dass von dem in solcher Spannung befindlichen Magneteisen feste Eisenteilchen und dergleichen angezogen werden. Durch die Spannkraft des einen Magnetes wird die Spannkraft in verwandten Substanzen angeregt und dadurch die Schwere überwunden. Schwere ist der Mangel an eigener Spannkraft. Luft ist weniger schwer als Wasser und das Feste, weil sie selbst größere Spannkraft hat. Tritt irgendwo im Festen größere Spannkraft auf, so wird die Schwere überwunden, wie bei der Anziehung des sonst schweren Eisens durch den Magnet.
Elektrizität ist auch die Äußerung einer in größerer Spannung befindlichen Kraft, einer Substanz, deren einzelne Teilchen sich viel näher liegen als die Teilchen auch des Luftförmigen. Sie ist ein Ausdruck der Spannkraft und der Kontinuität einer viel feineren Substanz, welche alles Physische durchdringt. Weil diese Substanz so viel größere Spannung besitzt, hat sie so viel mehr Kraft und ist auch in der Weise kontinuierlich, dass es keiner anderen Verbindung bedarf. Es muss einmal die Zeit kommen, wo man in der Weise sich dieser größeren Kraft, die in der feineren, kontinuierlicheren Substanz liegt, bedienen kann, dass zu ihrer Vermittlung alle festen Substanzen als überflüssig angesehen werden. Wenn wir Elektrizität jetzt noch durch Drähte leiten, so liegt das daran, dass wir die feinere Substanz noch nicht direkt zu beeinflussen und die größere Kraft noch nicht hervorzurufen wissen, sondern nur indirekt durch andere Substanzen, in denen sie am leichtesten zu erwecken ist. Keely muss es verstanden haben, diese feinere Substanz und größere Kraft sozusagen in ihrem eigenen Hause aufzusuchen, das heißt sich mit dieser Kraft direkt in Verbindung zu setzen, während die anderen nur auf Umwegen und durch Vermittlung zu ihr gelangen und sie zur Wirkung reizen. Die Benutzung der drahtlosen Telegraphie ist eine Annäherung an die eigentliche, ohne die vermittelnden Medien anderer Substanzen.
Damit der Mensch mit den feineren Kräften operieren kann, muss er sich selbst verfeinern. Er muss die gröberen Kräfte immer mehr den feineren anpassen. Durch die Verfeinerung des physischen Körpers konnte die menschliche Seele immer mehr darin zum Ausdruck kommen. Durch Verfeinerung der Seele konnte der Geist sich immer mehr mit der Seele verbinden. Diese Verfeinerung der Substanzen verwandelt die Substanz selbst in die Kraft, welche darin wirkt. Der Abstieg der kosmischen Entwicklung war das Umwandeln der Kraft in immer dichtere Substanzen, durch Kraftverringerung, Abnahme der Spannung und der Kontinuität. Der Aufstieg des Menschen, welcher ein Keim der kosmischen Kräfte ist, besteht in der Verwandlung der Substanzen in Kräfte, durch Verfeinerung der Substanzen, durch Verstärkung der Spannung, durch Zunahme der Kontinuität. Wie die physische Substanz jetzt ist, ist sie nicht kontinuierlich; so ist auch die Seele des Menschen noch nicht kontinuierlich und sein Bewusstsein auch nicht.
Wenn der Mensch seine physische Substanz verfeinert, so wandelt er diese Substanz in Kraft um; wenn er seine Seelensubstanz verfeinert, so wird diese auch in Kraft umgewandelt; sie nähert sich immer mehr der geistigen Substanz, welche in ihr als Kraft wirkt. Die Verfeinerung der Seelensubstanz wird bewirkt durch Läuterung und Umwandlung der Leidenschaft, des kamischen Feuers im Menschen. Die Leidenschaft muss vergeistigt werden, wie das Feuer durch Umwandlung in feinere Substanzen in Licht verwandelt wird. Indem die noch höhere Substanz, der göttliche Geist, als Kraft in der Seele wirkt, wird die Seelensubstanz umgewandelt, eine Stufe höher gehoben; ihre Spannungkraft wird verstärkt; sie wird kontinuierlicher, und deshalb werden auch ihre Äußerungen als Kräfte kontinuierlicher. Das Seelenleben verläuft in größeren Linien; es wird rhythmischer, und darum kann auch das Bewusstsein rhythmischer verlaufen, kontinuierlicher werden. Weil die Seelensubstanz der Geistessubstanz ähnlicher geworden ist, kann auch die höhere Kraft, welche sich als Bewusstsein in den verschiedenen Substanzen des Menschen äußert, ununterbrochen von einer Substanz zur andern übergehen, während das nicht möglich ist, solange so große Differenzen zwischen der Seele des Menschen und dem göttlichen Geiste in ihm vorhanden sind, dass das Bewusstsein nur mit Unterbrechung und unrhythmisch von einer höheren Sphäre in die niedere herabsteigen oder umgekehrt, hinaufsteigen kann. So bildet die verfeinerte, umgewandelte Substanz einer Daseinssphäre die Brücke, das Band zur nächsten höheren Substanz. Unser ganzer Aufstieg in höhere Welten ist uns in die Hand gegeben; wir erreichen ihn durch die Läuterung, welche Substanz in Kraft umwandelt, so wie unser Abstieg erfolgt ist durch Umwandlung von Kraft in Substanz. Die Kraft, welche wir uns selbst erringen, durch diese Umwandlung der Substanz, die befähigt uns dann, mit allen verwandten Teilen dieser Kraft in Verbindung zu treten. Wandeln wir unsere Seelensubstanz in höhere Kraft um, so werden wir befähigt, vermittels der errungenen Seelenkraft den Zugang zu finden zu allen Seelenkräften der Welt. Wandeln wir unsere niederen Gedanken in höheres Gedankenleben um, so strömen uns die Weltengedanken zu. Wandeln wir unsere Lebenskraft in ein höheres, reineres, selbstloses Leben um, so treten wir in Verbindung mit dem höheren Weltenleben. Wir können dies, weil in uns alle Kräfte und alle Substanzen zusammengeströmt sind, um uns aufzubauen. Wir leben und ruhen in der Urkraft und Ursubstanz und in allem, was diese aus sich heraus hat an Substanzen und Kräften erstehen lassen. Und in jedem Atom unseres physischen Leibes ist ein Zusammenströmen aller kosmischen Kräfte. Und jedes Atom unseres physischen Leibes ist umgeben und durchströmt von allen kosmischen Substanzen. Es gibt daher für den Menschen nichts, was er nicht einmal erreichen könnte. Die Mittel sind ihm zu allem in die Hand gegeben in dem Aufbau seines ganzen Wesens; die Kraft ist in ihn hineinversenkt durch die Urkraft selbst. Zum ersten Mal kommt dem Menschen dies zum Bewusstsein, wenn sein Ich erwacht, nach der ersten Berührung der Urkraft, mit der aus ihr heraus gebildeten, kraftlosesten festen Substanz. Von da an konnte die Urkraft anfangen, durch die einzelnen Menschenegos hindurchzuarbeiten in die feste Materie. Durch die Menschenindividualitäten hat dann die äußere Umgestaltung des Kosmos begonnen. Sie arbeiten die feste Gestalt der Erde um durch die Eingebungen der göttlichen Geisteskraft in ihnen. In der Natur um uns her sollen wir die Gesetze erkennen, nach denen alles entsteht und sich entwickelt, und nach diesen Gesetzen soll auch der Mensch bewusst in dem Ganzen mitwirken. Die Substanzen zur Entwicklung hat er alle in sich in jedem Atom, die Kraft ist in ihn hineinversenkt und verbunden ist er auf ewig mit der Urkraft; die Gesetze, nach denen diese Kraft in ihm mit seinen ihm verliehenen Substanzen wirken soll, erkennt er in den Reichen der Natur um sich her. Er ist zum Herrschen berufen in diesen Reichen der Natur; aber um in ihnen mit all seinen Kräften wirken zu können, muss er erst der Herrscher werden über seine Kräfte. Nachdem er alles, was in ihm ist, eingeordnet hat und eingefügt in den Rhythmus der Urkraft, kann er auch die ganze Umwelt verwandeln helfen und in immer größere Harmonie überleiten.