Man, Nature and the Cosmos
GA 91
6 August 1905, Haubinda
Automated Translation
9. Colors and Sounds
If one wishes to characterize higher worlds, one must use words which are of little use, since these are intended for the sensuous world. But there are certain common qualities in all worlds: Colors, sounds, certain forces. We want to speak first about certain colors; these are known to us in the physical world only in spatial things. Even there, where they are present without objects, they become noticeable only through the objects. Only in the borderline cases of the physical life one can see colors without object, for example the rainbow. The colors in the astral world are not bound to a fixed, spatial limit. They are still psychic, are the expression of the being at which they are. A sensual passion expresses itself differently than a highly striving thought. Here is immediate harmony. The color floats freely, but it is connected with what it expresses. It is not exterior color, but interior color. The bell, for example, does not care whether it is yellow or green, it does not affect its tone.
When one gets beyond the astral world, there are also colors, but they are not only inner colors, but they are creative, bring themselves forth; they are radiant colors. Now, when man rises into the mental space, he first loses the ability to perceive the mental colors in the same way. That is why one speaks of the sounding world. On the other hand, the ability to perceive sound occurs. Only when one again gets even higher, one perceives the radiant colors. When the human being has again made his way to the color, he is in the Arupa.
If we could take color from a physical object and carry it with us like a thin layer and bring it to Devachan, the color would shine there. That is why Devachan is also called the 'world of radiant colors'. If you want to communicate something to a fellow human being here, you tell him through sound. In Devachan it would shine in the corresponding color. Such a world, where all beings live in radiant colors, is called the 'first elementary realm'. When the matter of these beings becomes a little denser, descends into the Rupic, they begin to make themselves felt through sounds. This is the 'second elemental realm'. The beings that live in it are very mobile. In the 'third elemental realm', form is added to the rest. The inner color is shaped; passion shows itself in lightning form, lofty thoughts in plant form. In higher realms, they are sparks and glimmers; here they are forms of monochrome and sounding worlds.
All our beings have passed through three elemental realms. Gold, copper and so on have now passed into the mineral kingdom. Gold did not look the same in the lunar round as it does now: a star shining on different sides, through which one could reach. By a similar process, water, when it freezes into snow, becomes a small crystal. The metals are the condensed forms of the third elementary kingdom. Therefore metal is not internally uniform, but internally shaped - Chladnian sound figures. According to lines and figures the whole mineral kingdom is animated, and in the third elementary kingdom it was colored. By the fact that the forms solidify, surface becomes, and now the colors arise on the surface.
So we have:
1st elemental realm - realm of radiant colors
2nd Second elemental realm - realm of free tones
3rd elemental kingdom - kingdom of colored forms
4th mineral kingdom - kingdom of colored bodies
The physical world contains all three elemental kingdoms as coagulated within itself. Sound is much more related to the interior of a being than color. The latter is more surface. The radiating colors are still more inwardly connected. [The self radiating of the first elementary kingdom.]
9. Farben Und Töne
Wenn man höhere Welten charakterisieren will, muss man Worte gebrauchen, die wenig genügen, da diese für die sinnliche Welt bestimmt sind. Aber es gibt gewisse gemeinsame Eigenschaften in allen Welten: Farben, Töne, gewisse Kräfte. Wir wollen zunächst über gewisse Farben sprechen; diese sind uns in der physischen Welt nur an räumlichen Dingen bekannt. Selbst dort, wo sie ohne Gegenstand vorhanden sind, werden sie nur durch die Gegenstände bemerkbar. Nur in den Grenzfällen des physischen Lebens kann man Farben sehen ohne Gegenstand, zum Beispiel den Regenbogen. Die Farben in der Astralwelt sind nicht an eine feste, räumliche Grenze gebannt. Sie sind noch seelisch, sind der Ausdruck des Wesens, an dem sie sich befinden. Eine sinnliche Leidenschaft drückt sich anders aus als ein hochstrebender Gedanke. Hier ist unmittelbarer Zusammenklang. Die Farbe schwebt frei, aber sie ist verbunden mit dem, was sie ausdrückt. Sie ist nicht Außenfarbe, sondern Innenfarbe. Der Glocke zum Beispiel ist es gleichgültig, ob sie gelb oder grün ist, es beeinträchtigt nicht ihren Ton.
Wenn man über die astralische Welt hinauskommt, gibt es auch Farben, die aber nicht nur Innenfarben sind, sondern sie sind schöpferisch, bringen sich selbst hervor; es sind strahlende Farben. Wenn nun der Mensch sich in den mentalen Raum erhebt, verliert er zunächst die Fähigkeit, die mentalen Farben gleich wahrzunehmen. Deshalb spricht man von der tönenden Welt. Die Fähigkeit tritt auf dagegen, Schall, Ton wahrzunehmen. Erst wenn man wiederum noch höher kommt, nimmt man die strahlenden Farben wahr. Wenn sich der Mensch wieder zur Farbe durchgerungen hat, ist er im Arupa.
Wenn wir von einem physischen Gegenstand Farbe abnehmen und sie wie ein Häutchen mitnehmen und nach Devachan mitbringen könnten, würde die Farbe dort erstrahlen. Daher benennt man auch den Devachan die ‹Welt der strahlenden Farben›. Wenn man hier einem Mitmenschen etwas mitteilen will, sagt man es ihm durch den Ton. Im Devachan würde es erstrahlen in der entsprechenden Farbe. Eine solche Welt, wo alle Wesen in strahlenden Farben leben, nennt man das ‹erste Elementarreich›. Wenn die Materie dieser Wesen etwas dichter wird, ins Rupische hinuntersteigt, fangen sie an, durch Töne sich bemerkbar zu machen. Das ist das ‹zweite Elementarreich›. Die Wesen, die darin leben, sind sehr beweglich. Im ‹dritten Elementarreich› kommt zu dem Übrigen die Gestalt hinzu. Die Innenfarbe ist gestaltet; Leidenschaft zeigt sich in Blitzform, erhabene Gedanken in Pflanzenform. In höheren Gebieten sind es Funken und Scheine, hier sind es Formen von einfarbiger und tönender Welt.
Alle unsere Wesen sind durch drei Elementarreiche gegangen. Gold, Kupfer und so weiter sind jetzt ins Mineralreich übergegangen. Gold sah in der Mondenrunde nicht so aus wie jetzt: ein nach verschiedenen Seiten strahlender Stern, durch den man durchgreifen konnte. Durch einen ähnlichen Prozess wird Wasser, wenn es zu Schnee gefriert, zu einem kleinen Kristall. Die Metalle sind die verdichteten Formen des dritten Elementarreiches. Deshalb ist Metall nicht innerlich gleichförmig, sondern innerlich gestaltet — Chladnische Klangfiguren. Nach Linien und Figuren ist das ganze Mineralreich belebt, und im dritten Elementarreich war es gefärbt. Dadurch, dass die Formen erstarren, wird Oberfläche, und nun entstehen die Farben an der Oberfläche.
Wir haben also:
1. Erstes Elementarreich — Reich der strahlenden Farben
2. Zweites Elementarreich — Reich der freien Töne
3. Drittes Elementarreich — Reich der farbigen Formen
4. Mineralreich — Reich der farbigen Körper
Die physische Welt enthält alle drei Elementarreiche wie geronnen in sich. Der Ton hängt mit dem Innern eines Wesens viel mehr zusammen als die Farbe. Letztere ist mehr Oberfläche. Noch innerer hängen die strahlenden Farben zusammen. [Das Selbststrahlende des ersten Elementarreiches.]